Морозко

«Жил дед, да с другой женой…»  Было у них две дочери. У деда была  своя дочь, - родная кровь. А у его жены - своя. В оригинальном тексте сказки "мачеха невзлюбила  падчерицу, решила ее со свету изжить…"

У нас же в процессе работы заместительница  мачехи чувство ненависти к падчерице проявлять отказывалась.  Совсем даже наоборот, активно занималась сватовством молодой девушки, деловито  договаривалась  с претендентами на ее руку и сердце.  

Было невероятно, как быстро в нашей сказке "Морозко" ожили древние свадебные обычаи. Мы воспроизводили их точно и безошибочно. Еще более удивительно то, что память об этом в нас живет и то, как легко и быстро можно с этим соприкоснуться!

Итак, начинаем. ...Пришла пора выдавать замуж старшую дочь, а в соседней деревне как раз и есть такой подходящий мужчина.

По сюжету сказки "посылает мачеха своего мужа отвезти падчерицу в лес, на трескучий мороз, да и оставить там, бездомную, умирать." 

Это сцена сватовства, когда отец приводит свою дочь жениху. А мать в данном случае "от нее отказывается", становится ей как мачеха. Забота о дочери переходит к мужу. С этого самого момента мать признает, что дочь взрослая, что она уходит из ее семьи в другую, - свою собственную. Она признает, что ее права на дочь теперь ограничиваются. Мать соглашается с тем, что дочь теперь "бездомная", нет ее больше в родном доме.  

И символически дочь умирает для матери. Их отношения теперь будут больше похожи на отношения "мачеха-падчерица". 

Но упоминание о смерти имеет и другой аспект. Все правильно, умирает девушка, а женщина рождается.

Итак, отвезли девушку за семь верст потенциальному суженому  «на пробу». По нраву будет – в шелках и золоте окажется, не по нраву – вернется домой, к отцу-матери.

Мы часто заглядывали в оригинальный текст сказки, чтобы убедиться, правильно ли мы движемся. Я зачитывала его вслух, участницы проговаривали из своих ролей "слова по тексту". И все равно нас "сносило с колеи". Почему языческие свадебные обряды так явно проступили сквозь сказочное полотно, а сюжет сказки стал только поводом для их воспроизведения? Из каких глубин генной памяти это вышло? С удивлением отмечая такой поворот в работе со сказкой, мы решили внимательно следовать за феноменом, оставляя анализ и объяснения "на потом". И это замечательно, что нами этот важный момент в жизни любой семьи и рода был прожит "как если бы это случилось со мной".

И дед в расстановке сказочного сюжета не выглядел «подкаблучником». Напротив, жену свою уважал, слово ее чтил,  а власть женскую воспринимал как дополнение в противовес своей мужской силе. Мы соприкоснулись с матриархальной культурой... И, знаете, какая в этом прелесть обнаружилась в пространстве расстановки! 

Падчерица, сразу как только вошла в роль, на инфантильность свою жаловалась… Но давайте вспомним, что инфантом раньше называли избалованного ребенка. Опять не получалось из старухи-мачехи злой женщины, а из деда - безвольного убийцы родной дочери.

Строго говоря, под инфантильностью понимается «психофизическая незрелость ребенка, которая приводит при неправильном воспитании к задержке возрастной социализации, а поведение ребенка не соответствует возрастным требованиям к нему». Но после встречи с Морозко и по  возвращению в родной дом этот «симптом» у девушки ушел бесследно.

Испытывал Морозко девушку сутью своей  студеной – выдержит его или нет? Потрескивал, пощелкивал, да все сильнее с каждым разом. На прочность свою будущую жену проверял. 

Это, наверное, и правильно:  в период влюбленности и ухаживаний  не избегать трудных ситуаций, а сознательно создавать их в начале отношений. Желательно в самом начале посмотреть, выдерживает ли партнер их накал, каков его предел прочности, как реагирует на то, что есть в характере партнера, как ни прячь?

Мы проверили это изнутри сказки и убедились – так поступать можно и нужно!  И в нашем варианте «Тепло ли тебе девица, тепло ли тебе красная...» звучало не как провокация, а как заботливый  партнерский запрос на обратную связь. И кажется, с первого и поверхностного прочтения сказки, что девушка, отвечая ему фактически ложью, запрещает себе истинные чувства. Но это не так! Наоборот, она к себе прислушивается и чувства свои партнеру предъявляет, когда он об этом спрашивает: "Ой. тепло, голубчик Морозушко!"

"Сжалился Морозко на девицей (вспомним,  что «жалеть»  раньше употребляли в значении «любить»), одарил ее шубами, отогрел одеялами". То есть, полюбил, «природнил», дал защиту и дом. Все сладилось у пары этой: можно возвращаться к родителям за приданым, а потом обратно к милому, в семейную жизнь.

В славянских традициях пробный брак - дело обычное. Невеста переселялась к жениху, а свадьбу с венчанием справляли только после рождения первого ребенка. Переезд невесты к жениху, собственно, и называли зеленой свадьбой.

Тот факт, что мачеха кормит тявкающую "собачку-пророчицу" блинами, пытаясь ее задобрить, тоже не случайный. Символ круга - основной в сказочных ритуалах. Хороводы, обходы дома молодой пары, караваи, обручальные кольца были частью свадебного обряда. Кормить животных и птиц также считалось полезным для привлечения семейного достатка в будущем. Когда пара входила в дом, приглашенные родственники и свидетели осыпали их не только монетами, но и крупой, на которую потом слетались покормиться птицы.

"Посылает мачеха деда в лес" (в деревню, где живет будущий супруг), чтобы похоронить девушку (чтобы покончить с незамужней жизнью).  Забирает отец дочку от мужчины "веселую, румяную, в собольей шубе, всю в золоте - серебре,  короба с богатыми подарками в придачу ей дадены".

А собачка «подначивает» хозяйку: старшую в жены взяли, а младшую не возьмут!  Это внутри себя мать-мачеха засомневалась, удастся ли  и младшую вот так удачно сосватать?

Младшая дочь в сказке - подросток. Но, увидев радость старшей сестры, захлестнуло ее желание вот так же быть щедро одаренной мужчиной. Но уж слишком она еще молода! Просить мать о сватовстве бессмысленно... 

И тогда она напрашивается в гости к молодой паре по случаю зеленой свадьбы и новоселья. Хочется ей понравится так же мужчине этому. Подарил старшей подарки – подарит и мне! Чем я хуже! Чего такого я не могу, что может старшая? Чем старшая так быстро покорила мужчину?

Кстати, если обратиться к этнолингвистическому словарю "Славянские древности", то можно найти подтверждение тому, что у славян процветало многоженство, а кое-где все мужчины одного села имели общие права на всех местных девушек. В некоторых селах даже разрешалось присутствие старшего брата жениха или свидетеля в светлой горнице молодоженов.Что говорить о "законном" праве мужчины на сестер невесты? Да это было обычное дело...

Остается только порадоваться, что сейчас, пожалуй, самое счастливое время для выстраивания семейных отношений. Женщина больше не товар, может остаться живой после смерти мужа, может (если захочет) законно отстаивать право на нее только одного мужчины, может уйти от плохого мужа, может заключить брачный контракт еще до расторжения брака. Семейное право действительно далеко шагнуло вперед.  Иногда, как в том анекдоте, надо завести козу, чтобы понять как тебе хорошо вот прямо сейчас!

Итак, дальше по сказке... Причина "осечки" младшей сестры здесь кроется не столько в ее возрасте, сколько в ее психологической неготовности вступить в брак. 

"Не скрипи, не трещи, уйди, сгинь-пропади, проклятый!" Вот так отвечает младшая на "ухаживания" мужчины. Какие уж тут подарки…

Сказка красноречиво говорит о важности, как это не избито и пафосно звучит,  правильного воспитания девочки и молодой девушки. И важно здесь время не упустить, - может быть поздно! Прочувствовав состояние младшей сестры, ее заместительница высказалась так: "Мне горько и одиноко...Почему никто не говорил со мной об этом раньше? Ведь я спрашивала, а мне отвечали, что мала еще, вырастешь - узнаешь... Я с мужчиной быть больше не хочу."

Чего ожидать от мужчины, как настроиться на первую встречу? Как говорить ему о своих чувствах и как его слушать? Как не разочаровать и не остаться  разочарованной? Как выйти из первого волнующего опыта радостной, а не опустошенной?  Как сделать так, чтобы мужчина захотел одарить? Как вести себя, чтобы встречи с тобой ждали? Как влюбить в себя мужчину, как стать желанной?  

Именно эта основная тема сказки. Замечательно, что сказка ставит эти вопросы не только перед  молодыми парами. Она обращается и к родителям молодых людей. 

Тут, видимо, как с пирогами: передержал – подгорело.  Получаем инфантильную женщину или Puer aeternus  - вечного мальчика, Питера Пэна, кидалта. 

Недодержал – сыровато получится, никто есть не будет! И у девушки только разочарование остается горьким осадком на сердце. В нашем случае заместительница младшей сестры остро ощущала крушение женских надежд, надлом в женской судьбе. Состояние, когда цветку не дают распуститься и произвести свой неповторимый аромат…

Я отметила по завершению работы, что эта сказка была неоценимо полезной и для меня лично, ведь я мама девочки-подростка.   Я поняла, как важно поднимать эти темы,  и открыто обсуждать их с подрастающими детьми... 

Чтобы семейного лада стало больше. Чтобы женщина цвела долго...